中共中央纪律检查委员会    中华人民共和国国家监察委员会    主管
2018年第14期

社论

以永远在路上的韧劲把正风反腐引向深入

重要论述摘录

习近平总书记关于加强党的政治建设重要论述摘录

理论纵横

坚定不移全面从严治党 坚决维护党和国家政治安全

学习体会

“严”字当头扛起历史责任 为脱贫攻坚提供坚强纪律保障

坚持稳中求进基本工作方针 推动新时代纪检监察工作高质量发展

学有所悟

强化精准思维 着力提高新时代纪检监察工作质量和实效

专题 纪检监察机关半年工作亮点集萃

天津:以案为鉴持续净化政治生态

浙江:以运行机制探索为改革深化提供支撑

海南:在持之以恒纠正中化风成俗

四川:巡视巡察联动 把有效监督一贯到底

湖南:高压严治强化“不敢腐”

辽宁:以精准问责强化责任担当

视点辑览

一组

特别关注 严惩涉黑涉恶腐败 坚决打掉“保护伞”

掐住黑恶势力的“七寸”

● 实践探索 ●

江西:加强纪法合作深挖细查涉黑腐败

江苏:全流程管理涉黑涉恶腐败问题线索

● 调查分析 ●

哈尔滨严查“疯狂大货车”“保护伞”问题

福清市查处“林氏父子”系列案

短评:在扫黑除恶中充分发挥监督执纪问责作用

半月杂谈

无惧变幻,保持定力

清风时评

“黑马”的背后从来都是奋斗和汗水

别被犯过的错压垮

领导干部应谨防被“围猎”

不能把“容错”当“纵错”

燕阁观察

休假防“围猎”,这些陷阱莫踩踏

学原文悟原理

为什么说改革开放是中国的第二次革命

怎样理解“坚持党的领导,全面从严治党,是改革开放取得成功的关键和根本”

怎样理解反腐败要“坚定不移、精准有序”

一得之见

一组

纪法讲堂 “实证”监察法

监察机关如何启动违法所得没收程序

● 解读 ● 准确把握公开发布立案调查决定的要件

● 实务 ● 谈话应把握的三个关键环节

深化“三转”

“全覆盖”不是“啥都管”

监督怎样才能“长牙”“带电”

“四风”监督哨

执行政策消极怠慢 担当缺失难辞其咎

设账3天收礼9万 县人大主任被免职

广角

图片新闻

一线传真

地方简讯

关键词解

文史经纬

古语今悟“读书味道”小议

说文解字“心”:方寸容乾坤

走进博物馆 ● 海晏河清燕耳尊:清王朝由盛转衰的见证

楹联中的家风衍祖宗一脉真传克忠克孝 教子孙两行正路惟读惟耕

悦读·书香

阳明心学的精神内涵

 
“心”:方寸容乾坤
王志轩
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  在古典小说《西游记》的开篇第一回,美猴王降世之后外出寻师学艺,他向一位樵夫问路。樵夫告诉他,距离此处不远,有一位老神仙,住在灵台方寸山的斜月三星洞中,这位老神仙就是美猴王要找的师父。

  《西游记》里的这段故事,蕴藏了一个字谜。无论是“灵台”,还是“方寸”,抑或“斜月三星”,都是谜面,谜底是什么呢?是一个汉字——“心”。

  甲骨文中的“心”写作,西周金文写作,隶书演变为,是象形字。正如《说文解字》所说:“心,人心”“在身之中,象形”。人的心脏大小与拳头相仿,所以中国人称之为“方寸”。古人认为这个“方寸”之地容纳了人的心灵,所以也叫“灵台”。“心”的楷书写法是一个斜弯勾加上三点,“斜月三星”就是一个充满诗意的比喻了。《西游记》中这段情节,也暗示了该作品是幻想、虚构出来的神怪小说。

  在古代社会,人们普遍认为心的功能是思维,人的精神活动与这个器官密切相关。例如《孟子》:“心之官则思”;西方古老的箴言也说,“As a man thinks in his heart,so is he(一个人心里怎样想,他就怎样为人)”。

  所以,古代“心”的概念,其实包括了“脑”的认知、情绪、意志等,泛指人的精神世界。在《说文解字》当中,从“心”的字有270多个,这些字及其解释放在一起,就是一部古代的 “心理学百科全书”。

  因为“心”是人的精神世界的代名词,所以对“心”的研究,是中国传统文化的重要内容。《坛经》记录了一宗公案,唐朝高僧惠能曾经遇到两个和尚在飘动的风幡下争论“风动”还是“幡动”的问题,惠能说:“不是风动,不是幡动,仁者心动”,这句话一鸣惊人,反映了汉传佛教禅宗主观唯心的思想特点。再如《道德经·四十九章》:“圣人无常心,以百姓心为心。”意思是说,古代的圣人不盲目地从自我意志出发进行主观决策,而是以百姓的意志为转移,这样才符合大“道”。

  我们知道,人心——或者说人的精神世界是物质世界的反映,同时精神也具有主观能动性,人通过实践能够改造乃至创造新的世界,可谓“方寸虽小,可容乾坤”。

  “心”的引申意义还有中心、主宰等。古人常用“心”与“身”的关系来譬喻中央与地方、上级与下级的关系。例如司马光在《资治通鉴》中阐明了这个道理:“上(君主)之使(指挥)下(臣民),犹心腹之运手足、根本(树根)之制支叶(树木的枝叶);下之事上,犹手足之卫心腹、支叶之庇本根;然后能上下相保,而国家治安。”

  根据传统“天人合一”的思想,国家也好比是人体,中央是心脏,地方是四肢。根据人体的心身关系,古人推论出治国的一般道理,这就是《韩非子》所说的:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。”

 
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